قلتُ : الخطأُ يَدُلُّ أنه من ( 1 ) أَبِي ( 2 ) المُغِيرَة فيما قَالَ : « سمعتُ النَّوَّاس » ؛ وذلك أنَّ إِسْمَاعِيل بْن عيَّاش روى عَنْ صَفْوان بْن عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْن جَابِرٍ ( 3 ) ، عَنِ النَّوَّاس ، لم يذكُرِ السَّمَاعَ ، فيَحْتمِلُ أنْ يكونَ أرسلَهُ ، ويحيى بنُ جَابِر كَانَ قاضِيَ حِمْص ، يروي عن عبد الرحمن بْنِ جُبَير بْنِ نُفَير ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوَّاس ( 4 ) . 1850 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أميَّة السَّاوي ( 5 ) ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى التَّيْمي البُخَاري ( 6 ) المعروفِ بالغُنْجَار ، عن عبد الله بْنِ كَيْسان ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَر ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ سُئل : مَنْ أحسنُ النَّاسِ صوتًا بالقرآن ؟ [ قال ] ( 7 ) : أَخْوَفُهُم للَّهِ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : وَلا أعلمُ إِلا أنَّ طَلْقَ بْنَ حَبِيب مِن ( 8 ) أَخْوفِهم للَّه ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ غريبٌ مُنكَرٌ .

--> ( 1 ) قوله : « من » مكرر في ( ف ) . ( 2 ) قوله : « أبي » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 3 ) في ( ك ) : « يحيى بْن جَابِر كَانَ قاضي حمص » . ( 4 ) الحديث أخرجه الإمام أحمد في " مسنده " ( 4 / 182 رقم 17631 و 17633 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 2553 ) من طريق معاوية بن صالح ، عن عبد الرحمن بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، به . ( 5 ) لم نقف على روايته ، ولكن أخرجه الخليلي في " الإرشاد " ( 250 ) من طريق إسحاق بن حمزة ، عن عيسى بن موسى ، به . قال الخليلي : « لم يروه إلا عبد الله بن كيسان ، وعنه عيسى غُنْجار » . ( 6 ) في ( ك ) يشبه : « النجاري » . ( 7 ) قوله : « قال » سقط من جميع النسخ ، فأثبتناه من " الإرشاد " للخليلي . ( 8 ) قوله : « من » ليس في ( ف ) .